我初学书法的时候，学繁体字，知道了“于”字的繁体字是“於”。后来，学习王羲之的《兰亭序》，见到了一个简写的“于”字。有的老师说，“于”字和“於”字在古代是两个字，不能混用。
王羲之《兰亭序》：“会于会稽山阴之兰亭”
那么，“于”字和“於”字到底有什么区别呢？下面，我们通过一些历代书法家的字迹来研究一二。
举例辨析
01 “会于会稽山阴之兰亭”中的“于”字能不能写成“於”字？
临写《兰亭序》的人有很多，我们来看一下其他人临写的《兰亭序》中“会于会稽山阴之兰亭”是怎么写的。
欧阳询《兰亭记》：“会于会稽山阴之兰亭”
文征明临《兰亭序》：“会于会稽山阴之兰亭”
王铎临《兰亭序》：“会于会稽山阴之兰亭”
从上面的例子中联通大流量卡可以看出欧阳询（一说是集字）、文征明、王铎临《兰亭序》时，“会于会稽山阴之兰亭”都用了“於”字。
02 后面跟地名（地点）时用哪个字？
王羲之《兰亭序》“会于会稽山阴之兰亭”、赵孟頫《赤壁赋》“为书于松雪斋”，其中的“于”字都是用的“于”字本字，后面跟地名（地点）。
赵孟頫《赤壁赋》：“为书于松雪斋”
张旭《李青莲序》“将采药于蓬丘”、王铎《柴扉留静默》 “作于北畿之琅华馆”，其中的“于”都写作“於”，后面跟的也是地名。
张旭《李青莲序》：“将采药于蓬丘”
王铎《柴扉留静默》：“ 作於北畿之琅华馆”
03 作为“到”、“给”字义讲时，用“于”而不用“於”？
作为“到”、“给”的字义讲时，有一定的方向感，确实用联通大流量卡“于”字的比较多。例如，王羲之《兰亭序》“会于会稽山阴之兰亭”、索靖《出师颂》“薄伐猃狁，至于太原”、王铎《别千顷忽遘》：“投石友公千顷因寄于一故友”。
索靖《出师颂》：“薄伐猃狁，至于太原”
王铎《别千顷忽遘》：“投石友公千顷因寄于一故友”
作为“到”、“给”的字义讲时，用“於”字的也有。王羲之《兰亭序》“况修短随化，终期于尽”、颜真卿《麻姑仙坛记》“而香气达于内外”、虞世南《孔子庙堂碑》“阐皇风于千载”，这些语句中的“于”字都写作“於”，也都有“到”的意思。
王羲之《兰亭序》“况修短随化，终期于尽”
颜真卿《麻姑仙坛记》“而香气达于内外”
虞世南《孔子庙堂碑》“阐皇风于千载”
04 有趣的例子
有的排比句联通大流量卡，前后句式、词性、字义都相同，但两个“于”字的写法不同。我认为书者只是为了在书写时增加一点变化和情趣而已。
赵孟頫《前后赤壁赋》：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”
赵孟頫所书《前后赤壁赋》中：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”两个“于”字没有什么区别，而书者用了两个不同的字。
黄庭坚《砥柱铭》：“不以谀言以奉于上智，亦不以骄慢以诳於下愚。”
黄庭坚《砥柱铭》：“持身清洁，不以谀言以奉于上智，亦不以骄慢以诳於下愚。”同样是两个“于”字没有什么区别，而书者用了两个不同的字。
结论
或许在很久以前“于”字和“於”字是有一定区分的。感觉上，表达“到”的字义时，并且后面跟地名的情况下，用“于”的比联通大流量卡较多；用作“于是”这个词语时，用“於”的比较多。但是，历代书法家混用已久，我们想用哪个都可以，是没有问题的。
可但是，我们在书法创作准备去参加展览的时候，还是要尽量写成“於”字。为什么呢？假如你像赵孟頫那样写个“书于松雪斋”，用的是简化的“于”字，而那个评委不知道在这里可以写成“于”，把你这个字当成了简化字，那可就惨了。呜呼哀哉！
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