庄子假孔子的话说：“仲尼曰，天下有大戒二，其一命也，其一义也。子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。 是之谓大戒。”
是说，人生天地间，有两样东西不可违背。一是命，一是义。命是一个人受父精母血、禀阴阳五行而生，先天带来；义是忠爱其君，责无旁贷。
孔子说“不知命，无以为君子”，命是什么呢？皇侃批注的《论语义疏》中说“命为穷通夭寿也”。穷，是穷困；通，是顺达；夭是短命；寿是长命。穷通夭寿，基本涵盖了一个人命局的情况。
老话说：“一命二运三风水，四积阴德五读书；六名七相八敬神，九交贵人十养生。”
一个人出生时的命虽然是先天带来的，但后天行运、祖上福荫厚薄、以及自己的努力流量套餐、名字、穿衣打扮等等都有很大影响。
“六名七相”说的就是要起一个旺运的名字，要注意自己的穿衣打扮。“言语压君子，衣冠镇小人”就是这个道理。孔子也说“名正言顺”，可见，古人对取名是非常重视的。
我国的姓名文化由来已久。《说文解字》说：“姓，人所生也，从女，从生。”；“名，自命也。从口从夕，夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”古人没有灯，太阳下山以后，互相看不见对方，在黑暗里只能靠声音，但是喊别人总要有个称呼，因此“名”就这么诞生了。
在构成姓名的文字中，隐含着五行能量。五行起名就是通过调整姓名中隐含的五行属性，来对命运产生影响。如果姓名中的五行能量顺应、契合八字命格的喜用，则对命主的命运就能起到改善作用流量套餐；反之，则会对命主的命运产生不利影响。
如何确定汉字的五行属性呢？《梅花易数》一书对汉字五行的论述是：“五行者，立木，卧土，勾金，点火，曲水之象”；“木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟，上尖下阔名为火，字象人形一样推。”
古人造字的方法有六种：象形、指事、会意、形声、转注和假借。前两项是造字法，中间两项是组字法，后两项是用字法。真正与汉字五行有关的是前四项，它们都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁组合而成。
《说文解字》说：“盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”汉字是一种结合了指事、会意和形声的象形文字。在确定汉字五行属性时，首先应该通过字形和流量套餐字义来判断，无法确定时，再结合读音分析确定。
一、通过字形确定
字形就是指字的形体构成。传统姓名学按照汉字的基本笔划和偏旁部首，划分出金、木、水、火、土五种基本字体的笔划形态。如《梅花易数》中所说的“立木、卧土、勾金、点火、曲水”之象。
木形：丨、乙、卩、三、弓、东、禾、户、木、门、竹、瓜、舟等；
火形：丿、メ、忄、心、火、丙、赤、目等；
土形：一、阝、々、幺、扌、尸、土、辰、丑、田、艮等；
金形：丶、口、几、刀、戈、匕、刂、玉、石、皿、金、西、贝、兑、辛等；
水形：亠、冫、氵、辶、月、子、水、耳、鱼、黑、雨、川、癸、亥等。
二、通过字义确定
字义就文字所含的义蕴。字义与字形有紧密联系，往往通过字形的部首就能找流量套餐出字义的五行。如五行属木的字有艺、芳、林等，五行属火的有辉、炳、灼、煎、煮等。通过对汉字部首的五行划分，可以对大部分汉字的字义五行作出较为准确划分。
由于汉字的复杂性，有些字虽有表示某种五行的部首，但其字义经“假借、转注”等已发生了很大的变化，就必须按新的字义来划分其五行。连同一些无部首的独体字，可以根据五行取义来划分。即：“木曰曲直、火曰炎上、土曰稼穑、金曰从革、水曰润下”，以及“立木、卧土、勾金、点火、曲水”之象。
字形与字义的五行发生矛盾时，按字义确定五行；有双五行部首的字，以主要字义确定五行属性。
三、通过读音确定
五音为宫、商、角、徵、羽，gōng shāng jué zhǐ yǔ，是五种音流量套餐阶，对应五行为：
宫（土）、商（金）、角（木）、徵（火）、羽（水）。
五音起于西方，逆时针而行，西方为金，它的排列规律是：商（金）—徵（火）—角（木）—羽（水）—宫（土）。
五音的发音特点，张炎《词源》认为：“五音是唇、舌、齿、鼻、喉。”王仲闻《李清照集校注》认为：“五声指阳平、阴平、上、去、入”。这两种观点其实是一致的，因为古代的五声音阶名和平仄四声是相同的，所谓“宫商为平声，徵为上声，羽为去声，角为入声”（《文镜秘府论》引元兢语）
按照声母的发音部位分其顺序是：
宫（土），喉音，如a o e ai ei ao ou au en ang eng ing ong等；
商（金），齿音，如j q x z c 流量套餐s j zh ch sh r等；
角（木），牙音，如g k h；
徵（火），舌音，如d t n l等
羽（水），唇音，b p m f u 等。
通过读音确定字的五行只是一种辅助手段，是在通过字形或字义都难以确定字的五行属性时的参考。如有不一致，以前述两种方法为主。
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