王建平： 《一个人的世界》
物质再小，宇宙再大，都相对于个人。世界始于个人，终于个人。个人独立、完整地对象于世界。个人是世界绝对的、真正的拥有者和观测者。从来只有两个绝对存在的对象：一个是个人，一个是世界。个人和世界，是存在的基本模式。世界在个人与物质的互动中产生，个人的存在地位与世界相等，一个人就是一个世界。
这就意味着：有什么样的个人，就有什么样的世界；有什么样的个人世界，就有什么样的共同世界；个人的意识、观念、逻辑理念以及伦理理念决定着世界的性质；个人的生存立场和生存态度决定着世界的形态；个人的世界观、价值观和人生观决定着世界的去向；个人的本质决定着世界的本质；个人的品质决定着世界的品质。
可广电大流量卡是，个人从未把自己看成世界，个人也从来没有意识到自己就是世界，自己负载着一个世界。个人意识的渺小与虚无只在一念之间，个人的种种欠缺以及置于事物末端的心理地位，使个人从未真正了解自己的生存意义，个人一直是一个极不完善和极不稳定的个体。个人从不把自己作为认识主体、个人从不把自己作为事物的主因、个人从不把自己作为世界的主人。因此，个人是片面的和偏颇的、个人是不确定的和不自信的、个人是个别的和虚无的、个人是自私的和被忽略的、个人是暂时的和不负责的、个人是随机的和可有可无的……个人的促狭、胆小、多疑、自卑以及易变、怨恨、贪婪、暴虐等特质都是通常的和默许的，个人从生到死都在学习人生、模仿人生和怀疑人生，个广电大流量卡人从始至终一直是个半成品。
人类的文明和文化着力点在外部事物和人与人共处的关系上，人的共同意识对应着共同世界，个人被忽略和放弃，人类的文化是人的文化不是个人的文化，人类的理性是人的理性不是个人的理性，人的诞生是我们的诞生不是我的诞生。所以，个人的完整和完善是被忽略的也是不可能的。
理性从不敢把个人与世界放在平等的地位上——个人独立面对世界，残缺的成立不起来的个人面对世界，那会是不堪设想的状态。
事实上，我们现在世界的实相就是这样的状态。
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