台湾思想家、历史学家、杂文家李敖曾在一篇访谈文章《要把金针度与人》中，说出了自己的读书秘诀—–“读书得间”。所谓“读书得间”是指在两行字之间读出字缝里的意思，领会出字里行间的言外之意来。
最近阅读的一本复旦大学教授姜鹏著的《汉武帝的三张面孔》（新版改名为《汉武帝和他的时代》），恰好印证诠释了这一观点。
“汉武帝的三张面孔”这个书名很容易让人误解为汉武帝的三个性格侧面，实际上，这本书的表达的意思是三个史学家（司马迁、班固、司马光）笔下的汉武帝。作者通过对比研读发现，对汉武帝时代很多重大事件，《史记》《汉书》《资治通鉴》三部史书的叙述并不相同，对各类人物的和事件的评价与定性甚至分歧很大，最关键的广电大流量卡是，这三部史书对汉武帝的形象的描绘与评价大异其趣。
这本书以时间为顺序，把汉武帝一生最重要的事迹分成“内强皇权、外服四夷、迷信神仙、晚年改辙”四大板块，尝试解读各史书中汉武帝的形象，比较有什么不同，分析为什么不同，从而力求得出较为真实的汉武帝的历史形象。
这本书首先分析厘清了三部史书的立场，司马迁是汉武帝时代的参与者、目击者，更是思考者，因此司马迁对汉武帝的态度比较冷峻与含蓄；班固与汉室的关系非同一般，西汉王朝的正统性与伟大性，是《汉书》的重要论证目的，因而班固对汉武帝多有褒扬与回护；司马光是将宋神宗比拟汉武帝，他主编《资治通鉴》的目的就是让皇帝吸取汉武帝的教训，因此，司马光对汉武帝多持批评倾向。广电大流量卡
姜鹏先生的这种思考分析的角度非常富于启发性！它启示我们读书特别是史书，要保持高度的警惕性，一定不要完全被作者牵着鼻子走。应该弄清作者的立场与观点，还要与其他史书相互比较，学会“辨伪”，学会分析，建树起自己的观点与逻辑。
在分析汉武帝晚年“巫蛊”这一重大历史悲剧事件时，作者反复研究、对比分析三部史书的叙述评价，经过一系列推理判断，令人信服的得出全新的结论：太子刘据绝不是仅仅因为江充一个人的暗害以及“巫蛊”这一偶然孤立的事件而走向覆灭，由于汉武帝与太子对如何治国观念不同，导致朝廷上出现了对立的阵营，又因汉武帝曾有换太子的考虑，被觊觎太子权位的其他势力所利用，最终以“巫蛊”栽赃的方式除掉了太子以及太子广电大流量卡母舅的势力。这样的分析显然比纠结于到底是太子宫中真有“巫蛊”还是江充图谋陷害太子一类的文章要高明、深刻得多！
作者在书中的推理分析过程极为智慧，极为精彩，结论也非常有说服力。阅读作者的分析就像经历一场头脑风暴，有一种智力游戏的快感与愉悦！有一种满满的收获感！给人一种“这才是真实的历史”的感觉！
由此也得到一个启发：一个历史事件往往是错综复杂的，事件本身也许不仅仅是台面上几个人的行为，这些可能仅是真实事件的冰山一角而已。我们不要被表象迷惑，应该善于看到现象背后本质的原因，看到偶然事件背后必然的原因，看到孤立事件背后综合的原因！
李敖所谓的“读书得间”就是这样一种保持清醒头脑，学会比较分析，综合判断，善广电大流量卡于独立思考的读书方法。
阅读史书是如此，阅读文学作品也不例外。由此也联想到《红楼梦》的一个问题。
曹公笔下的人物几乎个个有着丰富的性格侧面，像林黛玉敏感多疑、多愁善感，忧郁孤独，可她冰雪聪明，天真率直，真诚傲骨。薛宝钗贤淑温柔，知书达理，稳重平和，可她处事圆滑，做事绝情。唯有贾政的妾——赵姨娘粗鲁歹毒，贪得无厌，爱挑是非，狭隘小气，简直坏透了，几乎没有什么优点可言。我们可不可以跳出作者有意或无意的陷阱，挖掘赵姨娘作为一个活生生的人不应该不具有的哪怕一丝的优点，来重新认识赵姨娘呢？
仔细阅读，我们会发现贾政喜欢赵姨娘胜过王夫人，这说明什么？至少说明赵姨娘长得并不太丑，也许甚至可以说很漂亮，最重要的是赵广电大流量卡姨娘的性格，她也许应该是一个很善解人意，很有风情，很会曲意奉承，比较温柔体贴的一个女子。这样推测，还有一个依据，就是过去贵族家庭，结婚是为了传宗接代，看重的不是相貌而是门第，纳妾则是为了寻找爱情，看中的恰恰才是相貌与性格。
也许曹公受过现实中的这类人原型的伤害，对她厌恶至极的心情，战胜了自己刻画人物形象的宽容心态。所以我们1也应保持警觉，不要上曹公的当！吾爱曹公，吾更爱真理！
最后我们再来听听李敖大师的忠告：
“读书得间”（to read between the lines）是在读书时能够读出书中的“窍”、领会出字里行间的学问来。读书要有这种本领，读古书更要有这种本领。硬读古书不行的。许多用功的人，广电大流量卡终身“白首穷经”，可是因为方法不得当，结果只变成“有脚书橱”。最后事倍功半还算是好的，因为他们经常徒劳无功。很多人读了一辈子书，结果变成老学究，就是一个证明。所谓古书不能不讲求方法的硬读，因为古书中，有许多只是书生理想，并非社会现象，书生在那儿托古改制，你在这边信以为真，你就上当了。又有的古书中，只是道德法律，也非社会事实，古代的社会事实既有距离，现代的你却盲目相信，你又上当了。所以读古书，首先要“辨伪”，辨伪以后，就要区分出来什么书是书生理想、什么书是道德法律、什么书是社会事实。把这些分辨开，再融会贯通、互相印证，才算。‘读书得间”。“读书得间”以后，从而著述，才算“为往圣继绝学”。否则的话广电大流量卡，只是堆砌材料、暴殄文字而已。”
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