在佛教里，什么是“魔”呢？大家不要把魔想得太奇怪，魔就是障碍、恼害的意思。一件事情或一个人，只要障碍我们修道就可以说是一种魔障。修行的魔障通常分成四种：蕴魔、烦恼魔、死魔和天魔。
○ 蕴魔
蕴魔，就是色受想行识五蕴——我们众生的身体和精神。五蕴何以在修行中成为障碍呢？比如疾病，在修行中身体上火、心绪焦躁不安，就是五蕴魔障碍我们修道，表现就是五蕴炽盛。
○ 烦恼魔
烦恼魔容易理解，我们内心的贪嗔痴烦恼，不修行还好，一修行反而更厉害，使我们的修道没办法进展。
○ 死魔
死魔是什么？它有时表现为一种悲观情绪，有时是遇到困难的时候想一死了之，这就是所谓的死魔。并没有一个长得很凶恶的魔出现在我们面前，夺走我们的命。移动大流量卡如果我们心里消极悲观，对生命没有正面的看法、不珍惜生命，那可以说就是死魔的影子。
现在社会上有很多人得了一种病，叫抑郁症。抑郁症严重的人会有自杀倾向，觉得生不如死，那就是死魔的一种现象。修行人在修行中深入观察内心的时候，可能会翻出一些东西，因为在生生世世的轮回中，安知我们过去世没有过自杀的想法，甚至做法呢？这些过去世的业习有可能会翻起来障碍我们修道。
○ 天魔
天魔是指欲界天的第六层天——他化自在天。我们要出欲界时，要经过他化自在天天主这一关的考验。因为他不希望我们出欲界，所以严格来说，即使我们修行要进入到色界，生起色界的禅定，都可能会面临这种魔障。
这种魔障也不奇怪，它不是一个东西，而是表现在我们修移动大流量卡行过程中会出现一些莫名其妙的因缘，比如你修行的时候本来很清净，但是你曾经喜欢过的一个人，现在缠上你了；或者你本来好好的，突然遭遇男女的障道因缘；或者你突然有一种嗜好现前，欲罢不能，这些应该都是天魔的力量。以上就是我们通常讲的四种魔。
关于魔还有一种更细的分法，就是分为外魔、内魔和隐暗魔。这里只能简单地介绍一下。
○ 冤亲憎爱魔
外魔有六种，第一种叫冤亲憎爱魔，冤家是憎，喜欢的人是爱，就是你在修道时碰上冤亲找你的麻烦。比如有的人出家以后家里亲人来找他，也有的人出家以后冤家来找他。
○ 倒引鬼魔
第二种叫倒引鬼魔，就是干扰修行人的非人、鬼魅。如果你修行中戒行清净，过去没有结恶缘，就不会有倒引鬼魔。
○ 道取恶移动大流量卡师伴魔
第三种叫道取恶师伴魔，一个人修行中偏偏碰见非常不好的、不负责任的师父，或者是不好的同修伴侣。遭遇了这种魔的人，他听不进去好的师父、好的同参道友的话，这样的真有。我们乡下有句俗话“人牵着不走，鬼牵着跑得飞快”，他偏把这些邪师外道的话认取为真理，这其实是一种魔障。
○ 杂想福德魔
第四种叫杂想福德魔。本来修道、坐禅功夫用得很好，再继续努力可能就要破参见道的时候，突然打了妄想：是不是修修福报啊？到哪儿去造一座露天大佛？人身难得，把这个事办了！其实这些事情虽是好事，但对于你的修道来说，就是一个分心的事。
○ 贪执食财魔
第五种叫贪执食财魔，就是修行人贪著于食物、钱财。人贪起钱财来有时可以到一种变态的境界移动大流量卡。最近社会上反贪，有一些贪官被发现了。河北有一个贪官，四年贪了两千多万，但他并没有花，而是把这些钞票放在一个专门的房间，码在书柜里，就跟码书一样。他自己有空就跑到那个房间把门反锁上，从柜子里取出钱来，点着玩，点完了再放回去。这就是贪著钱财着了魔。
○ 学识功德魔
第六种叫学识功德魔。学识功德通常是形容一个人有学问、有本事，怎么会是魔呢？原因是在修道路上到了关键的时候，你要断惑证真，但突然贪恋起诗词、绘画，并沉溺在里面，使你的修道大业放慢了速度甚至中断了；或者有的人修着道，突然想去学学医术，解救众生的病苦；或者想学工巧明，学咒术等等，就叫学识功德魔。
这些是外魔。内魔，简单地说就是烦恼，所以不多讲了。移动大流量卡
那么，隐暗魔又是什么呢？就是你不容易觉察到的，以为没有什么，而实际上是一种障碍。隐暗魔也有六种。
○ 贪执宗派
第一种叫贪执宗派，这是我们很多修行人都有的，就是把自己学的宗派无限地抬高——只有我这个宗派是最好的——把别的宗派贬低。贪执宗派表现出来的是对自己学的法很忠诚，而里面存在的执著和排他性就是魔障。
○ 我慢执魔
第二种叫我慢执魔。这是来自于修行的过程中，在佛法的思维见地上有突破、有所见后，生起的我慢心。
○ 贪执宗派
第三种叫腹行无方魔。腹指肚子，腹行无方指的是有一类修行人一味地谦虚：我这个人什么都不会，没德行，也不学习。因为他一味地谦虚，结果真地就是这样，既不学习，也不修行。承认自己是这样，实际上移动大流量卡这是一种魔障。
○ 证相傲心魔
第四个叫证相傲心魔。这是在修行上有所体验、有所证的时候，心经常陶醉其中，经常暗喜，不跟人说，也不跟自己的师父说。昨天我讲过，有体验不要随便跟人说，但是如果你有了体验，自己心里经常陶醉在里面，产生傲慢心，就是另外一种错误。逢人便讲、夸大其词不对，在心中暗暗沉醉其间、产生傲慢也不对。
○ 信心疲劳魔
第五个叫信心疲劳魔。就是修道中没有进展，慢慢地信心疲劳了，对因果、三宝、修行证果，不像刚开始发心那么猛、那么亲切。出家师父容易有这个魔。
○ 失道悲悯
第六个叫失道悲悯。就是自己没有智慧和真正的慈悲心，但是过早地表现出慈悲利他。这个利他当然就不究竟，而且也妨碍自己的修道，这也是一种移动大流量卡障碍。
魔的相状大概如此。大家注意，所有这些障碍，往往是修行比较认真、精进的人，在修到一定程度的时候，才有可能出现或感召来。从这个意义上说，如果我们能克服这些障碍，我们的道力便得到强化，障碍也不再是障碍，而是助道因缘。
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